近段时间,反复研读明代大儒王阳明的著作,深究“心即理”“知行合一”“致良知”的圣人哲学,就连梦里都沉醉于先贤哲人的无限智慧,精神世界愈加丰富,真有春风拂面的洒脱和快感,很是惬意。前几日,思维的车辙行至法国哲学家笛卡尔的名言“我思故我在”处,以王阳明心学的视角反复审读之,一时不能自通,反复琢磨,于某日清晨半梦半醒时分忽然顿然醒悟,思想的空间豁然开朗,甚喜,迅疾跨步至书桌前,执笔书以短文,以慰心志。
我思故我在
何谓“思”?何以“思”?思,非大脑思考也,而在用心求也;非一般意义之正向负向综合混杂之思也,而在求心之本善、之本源,即“良知”正向之悟也。我“用心”思故我在。
何谓“我在”?非小我、恶我、私我之我在也,而有良知之我在也,知行合一之我在也。我“用心”思,故“良知”在“知行合一”。
凡世人,应求心即理,做思想上的大英雄,做以正确思想指路的人格独立者,让仁、明德、恻隐、良知在实践中主动牵引自己,散发温暖、平和而有力之光芒,实现今生之“我在”。
读书历事遇人
吾心需在现实世界中求,努力去其遮蔽、究本源、致良知,其可求有三也。
求所读之书,探知行之深度;求所历之事,拓知行之广度;求所遇之人,积知行之厚度。
深,有正确之思想也;广,有独立之见地也;厚,有至善之人品也。
书有正邪之感,择其优者而品之,慎读深品;事有烦喜之别,从其正面而理之,亲历广理;人有善恶之行,取其良者而处之,广交厚处。
如上,乃修心之圣门,是谓君子之道。
致良知以安其心
读其书,心不在者,非读也;处其事,心不在者,白处也;识其人,心不在者,未识也。
有人读书、处事、识人,因心在,不断修炼致良知之功夫,深度愈深、广度愈广、厚度愈厚。
有人读书、处事、识人,心不在,良知的雾霾越积越重,深度趋浅、广度趋窄、厚度趋薄。
前者,正向拓展,畅游其心之无限、宇宙之无限。
后者,负能积怨,烦扰其心之苦恼、宇宙之有限。
前者,越走越宽广,良性循环,会在有限的人生中安放心之无限性。
后者,越走越狭窄,恶性循环,心的无限性无法在有限的人生中得到安放。
吾心之志,在实践中行道,在知行合一,在致良知,在为善去恶,在修己之心然后安百姓之心。其难即在,百行不悔。